第三十一回 (猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪)


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(1) 灵气、呆气、和精明
(2) 义激猴王
(3)百花羞那不是滋味的人生
(4) 话外大雷音
(5) 黄袍怪与百花羞的情史
(6) 横理生金 镇灭肃杀

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(1)灵气、呆气、和精明

经书为什么会叫“经”书?经是什么?经就是脉路呀、天地万物、宇宙洪荒、古往今来的脉路。经书,符合了经书你身心的脉路一定是跟世间万物的大脉路吻合的。读书人读经,如果读得靠谱,读得不歪曲,会读得心情舒畅、通体舒泰、浑身热乎乎的。效果跟练武人练武的效果会是一样的。

读书人读不出来练武人的那种豪迈英气,就是书呆子;同样,练武人如果练不出读书人的那种文雅涵养,也是木头一根。文的道、武的道,说起来,的确都是一条路,这一条路,过去不称作路,称作经、再早称作纹,也就是“文”。

止戈为武。止什么戈?应该就是冲突,跟正常运作不协调的运作、跟正常状态冲突的状态。如果表现在人体之内,那不就是疾病、矛盾、痛楚、郁闷、纠结、……符合经的运作就是正常运作的了,习武人就通过练武调整筋脉运转,化解不正常的戾气、化解自身生生世世积累的淤滞和纠结,一般人就通过求医,让医生用外在手段来调整。戾气的外化表现一般通过谈判、外交纵横、兵法行兵来调整解决。古代兵法的筋脉,一样是天地之道、也就是天地之脉路。

豪迈英气也好,文雅涵养也好,都是内在有灵气的外在表现。所以说,读书人、练武人、修行人,总是应该越来越有灵气的,如果没有,那不好意思,肯定是没入门径,方向错了,不管记忆了多少知识、不管反应多么敏捷、也不管有多少人吹捧,更是不管他自己认为自己多专业,都只是门外汉一个。尤其是修行人这样的话,还不能说你是真正的修行人。

那么,第三十一回开篇的这一首诗词,就可以理解了。“义结孔怀,法归本性。金顺木驯成正果,心猿木母合丹元。共登极乐世界,同来不二法门。经乃修行之总径,佛配自己之元神。兄和弟会成三契,妖与魔色应五行,剪除六门趣,即赴大雷音。”

猴哥是只武不文,唐僧是只文不武,两个人都需要补充完善自我人格。猴哥的武力方向是对的,唐僧的文明方向是错的,所以,离开猴哥的唐僧,就成了是废柴一根儿。

从日常的层面上来看,无疑是八戒最精明。精明得一分多余的感情和表情都不肯浪费。精明得让咱只有兴叹的份儿。

你看他,在面对白龙马的述说之后,他判断这时候自家的取经团队已经算是“大势已去”了,觉得什么忠心啊、正义啊、武功啊、神通啊这个时候都失去使用价值了。而且面对这个看上去比自己还没本事的白龙马,他实在是一粒唾沫都不多浪费。“怎的好!怎的好!你可挣得动么?”“你挣得动,便挣下海去罢。把行李等老猪挑去高老庄上,回炉做女婿去呀。”八戒道:“不懒惰便怎么?沙兄弟已被他拿住,我是战不过他,不趁此散火,还等甚么?”

当白龙马拉住他不放,并且要他去求孙悟空。他忽然又口若悬河起来,为什么?因为他要把三藏赶走孙悟空的勾当,责任推到被抓被夺权的三藏身上、和不在现场的孙悟空身上去。他表示唐三藏死板不知道打趣“我也只当耍子,不想那老和尚当真的念起来,就把他赶逐回去。”他表示孙悟空器量小、并且不通人情“他怪我撺掇师父念《紧箍儿咒》。……他不知怎么样的恼我。他也决不肯来。倘或言语上,略不相对,他那哭丧棒又重,假若不知高低,捞上几下,我怎的活得成么?”

你看老猪,说话还真是很会讲究。他说到最后,把孙悟空说得只顾私仇、不识大局,并且推测孙悟空一定会威胁到他的生命安全,言下之意呢,是告诉你白龙马,你让我去找那个死猴子是害我老猪呢。你看看,说了一圈儿,都是别人的问题,只剩他老猪老实巴交的很可怜。老猪说话,讲究精确打击,擅长卖傻卖乖卖可怜,要是老猪在现在中国,保证又是一个八面玲珑的官员。

但是让老猪跌破眼镜的是,他如此精心布局拉围栏,被白龙一招破功,小龙道:“他决不打你。他是个有仁有义的猴王。你见了他,且莫说师父有难,只说‘师父想你哩。’把他哄将来,到此处,见这样个情节,他必然不忿,断乎要与那妖精比并,管情拿得那妖精,救得我师父。”他想不到白龙比他的智商高、见识大、会看人。

对比之下,八戒没了退路,只好前往花果山。到了花果山,对孙悟空又是前恭后倨、当面逢迎、背后戳脊梁。精确表达、专人专用、收发自如、一点不浪费。

孙悟空自然是看不懂这点小心思,但是,孙悟空会更高级的手段呀。猪八戒用小心眼哄孙悟空,孙悟空就顺水推舟的耍耍老猪,他可是一看老猪前来就知道有问题了,根本用不着去猜猪八戒的小心思。孙悟空这种手段正是观象、也是过去算卦人最熟悉的起卦手段。

行者道:“……你却老实说,不要瞒我。那唐僧在那里有难,你却来此哄我?”八戒道:“哥哥,没甚难处,实是想你。”行者骂道:“这个好打的夯货!你怎么还要者嚣?……那师父步步有难,处处该灾。你趁早儿告诵我,免打!”八戒闻得此言,叩头上告道:“哥啊,分明要瞒着你,请你去的;不期你这等样灵。……”

瞧见了吧?一般人的精明,在修行人的灵气面前,是很低级的,就凭你再精明、再多小九九,也是算计不过那种灵气的。

可是,正义的小白龙教给老猪的求人妙计,没发挥作用呢。倒是差点让老猪惹来一顿好打。因为什么?因为那不是实话,小白龙也不知道,孙悟空的法眼能洞穿本质,猜到三藏遇难、没机会说那么柔情的话儿了。

猴哥是软不吃、硬不吃、真话通吃,猴哥是个实在人。最后,还是八戒道出了实情,并且在关键时刻说出来符合孙悟空做人道理的话,才算是打动了孙悟空。原来这呆子,一急之下、实话一说出口,还没到感动孙悟空的时候,他自己倒是先被感动了,说出的实话唤醒了他自己的正义感、和他自己内心埋藏的本性。他自己一醒悟过来,这事情就算成了。水到渠成之下,他说出来一番肺腑之言、打动了孙悟空。他说的这是什么?

他借小白龙的话、再加上自己的超常发挥:“‘师兄是个有仁有义的君子。君子不念旧恶,一定肯来救师父一难。’万望哥哥念‘一日为师,终身为父’之情,千万救他一救!”

这番话,如何打动孙悟空了?

 

(2)义激猴王

八戒一着急之下,就说出实在话来。原来,跟孙悟空他们一样,他也早就看出来,唐三藏修行往下掉的厉害,他说“你晓得师父没有坐性”。唐三藏的修行,以打坐静修为主,却变得在猴子和猪头眼里都没有坐性了,你就知道,他已经变得如何的浮躁。着了魔的人嘛,都这副德行,魔可不在乎你是不是修行人,更不会因为你有地位有权势有修养,就对你客气。在魔的手里,都不过是一块可供食用的烂肉。

但是,八戒就是八戒,他的实话里,时刻不忘见缝插针的夹带点小私货。唐僧赶他去化斋,偷懒睡觉,他表示这是“我因许远,无一个人家,辛苦了。”他为了面皮前去打妖怪,却只说是为了顶替唐僧。他们打不过妖怪,老猪出卖师弟沙僧落荒睡觉、导致沙僧被抓,这个过程到了老猪的嘴巴里,居然神奇的改变了顺序“不知那怪神通广大,将沙僧又捉了。我败阵而走,伏在草中。”

然后,八戒越说越是眉飞色舞,于是,他要临阵散伙的事儿消失了、白龙马咬住他不放的事儿消失了、他跟白龙马七扯八扯的事儿消失了,三合一变成了简洁明了的一句话“就是他教我来请师兄的。”不扯离题的话倒是不算错,可是,唉,隐恶扬善的道理,八戒用在自己身上了。

但是他情急之下,说出来一个非常正义的大道理来,打动了孙悟空。他说的这个道理是“一日为师,终身为父”。

“一日为师,终身为父”的道理,无论对于修行人,还是人世间传道授业的各行各业,都是个庄重的道理,涉及到历史的延续、时间维度上脉路的流转。可是到了那些半吊子徒弟嘴里,就成了打人的棍子、成了俗不可耐的压人强词。

中国五千年文明历史上,技艺行业的传承,全都是道家方式的,一个师父传一个徒弟、两个徒弟的,一线单传。传对了徒弟,造福苍生,也给自己的行业积德,所以传承都很庄重。历史上西方修道法门,几乎也全都是这种师父传徒弟的单传。就是到了现在,据说,有的西方行业,看上去行业中呼风唤雨的大人物、实力派是现代科学教育出来的,其中仍然是这种秘传方式在承传。

在这个时候,虽然有三藏的绝情和无脑在先,这个伦理还是打动了悟空的。尤其是前面,猪八戒为了求情临时搬出菩萨来自卫,其实,是菩萨的名号,真正说服了孙悟空。孙悟空知道,实际上修行路上指点他的是菩萨,并非这个唐僧。唐僧,就好象庙里的方丈,方丈也好、和尚也好,大家共同的师父是菩萨他们这些神仙。

然后,这八戒这正义感一出来,他的脑袋好像忽然开窍了一样,想出来一个以他的脑筋想不出来的妙招——激将孙悟空。于是八戒的正义感加上他的歪脑筋,吐噜吐噜编出来一段栩栩如生的故事来、栽赃黄袍怪、贬损孙悟空。

八戒脱口而出菩萨名号,有点不由自主,八戒这超常发挥,也算是不由自主。被戳中了麻骨的孙悟空的几乎是应激反应,也可以说是孙悟空不由自主的。

八戒脱口祭出菩萨名号,他表面想法乃是出于自保。八戒采用的激将法,他自己认为的出发点有点那么平衡一下被孙悟空吓唬的满肚子恶气。孙悟空被戳中的面子的麻骨,简直是,啧啧,从来是没有这么难受过。要知道,猴哥自出道以来,唯有两个事情能让他痛苦,一个是脑袋上面的紧箍咒,一个是脑袋前面的面子,除此之外,什么刀山火海、雷击斧斫,对他来说都只是洒洒水而已。

八戒的小私心,又被用来干了次正经事,悟空的爱面子的小缺点,居然也被利用来走回修行的路途了。可见,菩萨他们的法力才是大。菩萨他们这些神仙,才是真正的精明、变废为宝、不浪费。

作为修行人的悟空,虽然不知道这是菩萨在起作用,但是他那么的有灵气,还是感受到了菩萨,还是充满了对菩萨的尊敬。你看:
那大圣才和八戒携手驾云,离了洞,过了东洋大海,至西岸,住云光,叫道:“兄弟,你且在此慢行,等我下海去净净身子。”八戒道:“忙忙的走路,且净甚么身子?”行者道:“你那里知道。我自从回来,这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的,恐怕嫌我。”八戒于此始识得行者是片真心,更无他意。

读了这一段,可能几百年来读者都以为孙悟空是对唐三藏的崇敬,你看明明孙悟空说的师父就是唐三藏嘛。其实不是,他说唐三藏只是托词,因为他面对的是猪八戒这个傻老哥,他知道解释多了没用不说,可能还引起呆子的困惑。谁都知道,唐三藏肉眼凡胎,哪里会分辨得出来妖气、仙气还是俗气呢。

不管怎么说,当取经团队就要凋零的时候,是最让人想不到的白龙马出力了,只剩下他一个、正念仅存,他这一线正念,唤回来了就要开溜放弃修行的猪八戒,又通过猪八戒唤回来了已经被唐三藏亲自放逐的孙悟空。正是白龙的绝地反击,他的正义感和信念、让凋零的队员一个一个心齐了起来,让整个魔难事件中的团队起死回生。

然后整个事情就柳暗花明了。既然重量级大佬孙悟空重出江湖,沙僧的获救就是不应该再费力气的了。

然而,等写到解救沙僧的时候,小说却只是写得拨云见日一般,并不是万里无云一般。故事的变幻,暗流激荡。西游记高妙的地方,真是少人知晓。西游记中写出来很多意象,不了解观象的人是看不出来的,看小说只是觉得故事生动、人物有趣。

何止是西游记,中国历史上,也堆积了如山一样的意象,这些明明摆在我们眼前的、历史上的意象,就像堆积了满屋子珍宝的藏宝库。而我们呢,傻呵呵的视而不见,还急翘翘的视为粪土,然后把西方肤浅的一些东西当作宝贝移植过来。同时,一样由于没有眼光,对西方文明中的珍宝,同样茫然不懂、视而不见。

 

(3)百花羞那不是滋味的人生

中国,前几年流行穿越文,现在流行穿越剧。这个百花羞,就因为对黄袍天狼星的情,给带着穿越了一把,从天上穿越到人间,从宫廷穿越到妖洞。在错情的牵引下,经历着相思之苦、经历着宫廷荣华、经历着恐怖绝望、经历着父母儿女之情,身不由己、并且患上了斯德哥尔摩综合症。

这百花羞公主,人生的前半截雍容华贵、享尽人间至福,后半生、竟然是恐惧和情爱交织、孽缘与孽子一起、给她带来了身不由己的畸恋与畸爱。她对黄袍怪的感情,一半是恐惧厌恶、一半是日久生情的爱慕。并且这恐惧爱慕背后,还隐藏着他对黄袍怪不凡能力的崇拜。当然,这十三年来,她一定亲眼目睹黄袍怪吃了多少人、打败过多少其它妖怪,从她的角度上来说,这妖怪简直就是恐怖之极的党一样不可质疑、不可挑战、也不可不顺从。

既然不可能逃脱它,那就爱上它吧。爱上了妖怪,起码有了靠山。最重要的是,因为依附于强权、获得了强权的青睐或恩赐,自己在虚幻中还获得了地位的提升呢,这一切,都是妖怪赐予的,能不感激嘛?所以,就这么简单,就得了斯德哥尔摩综合症。

所以,你看她,内心和言行,多么的矛盾、多么的纠结。为了防止孙悟空谋害自己的妖子,她这么跟孙悟空对阵:一,我儿子与你没有怨仇你不该抓他们。二,他们老子是个强悍妖怪,要是我们孩子出了问题,你会死得很难看。

孙悟空言而无信,在百花羞放了沙和尚之后,又让猪八戒带走两个孩子去摔死。百花羞眼见得孩儿还不到手里,又拿妖怪老公来撑腰:“和尚莫无礼。我那黄袍郎比众不同。你若唬了我的孩儿,与他柳柳惊是。”

如果假设你是百花羞,不知道面对这样的情景,内心会如何的煎熬和挣扎?假如是你,嫁给了一个当官的老流氓,或者给一个老流氓官官当了小三、有了后代,在面对前来讨债的人、在老流氓要完蛋的时候,你如何发挥你的爱心、你的正义?作为强势流氓一个没有地位的附属品、你如何对待其中的爱恨情仇?作为一个连自己生命都无法保证的娘亲,你如何保护你的儿女、没有地位不被承认的孩子?想想就知道,这是多么的撕心裂肺的痛楚。

为什么让百花羞这么一个什么本事都没有的女子,要受到这么大的折磨呀?还有没有天理了?

百花羞面临的痛苦,在中华大地上,众多的女子正在经历。其实何止是女性,在现代完全乱套的爱情、婚姻中,乱套了的男男女女,个个都是百花羞。

为什么?因为这就是孽缘呀。人神的愿望,都会在历史的未来兑现,随着时间走下去的,就形成了一套筋脉。如果这愿望是跟天地人神的大肌体是拧劲儿的,就会成为肿瘤或病变一样的疙瘩。痛苦的根源,就是这样,当初的错念、形成了今天的窘迫。

小说中对于公主跟黄袍怪的孽缘,写得传神。对于公主一时清醒、一时糊涂的挣扎,也清晰可辨。“长老之言最善。我岂不思念父母?只因这妖精将我摄骗在此,他的法令又谨,我的步履又难,路远山遥,无人可传音信。欲要自尽,又恐父母疑我逃走,事终不明。故没奈何,苟延残喘,诚为天地间一大罪人也!”

当孙悟空表明自己绝对有手段搞定恐怖的黄袍看,就解除了她的忧心,她就本性浮现出来、再不犹豫:“我怎的舍不得他?其稽留于此者,不得已耳!”

公主所有这一切纠结痛苦,被无情的孙悟空洞若观火,就算他不知道具体细节过程,他也能直觉洞察。正是因为他无情,不被这种情欲爱恨迷惑,他就能看穿迷雾、看到本质真相。

其实,孙悟空还看到了读者们看不到的、百花羞的另一种情:亲情。通过小说前面对国王、后宫与文武群臣听闻公主传书的描述,还有接下来百花羞回到王宫之后的简短描述,也可以清晰的看到百花羞公主的缘外之缘:她与糊涂父王的父女情、她与后宫宫人的亲情、还有、文武百官好像跟她小时候也很熟络。

作为百花羞,当她被黄袍怪掳掠到妖怪窝里,整天面对一群妖怪、整天面对杀人吃人,这十三年,她应该对往昔生活有多么的留恋怀念,这种亲情友情的留恋、又会对她内心造成多么巨大的痛苦?

孽缘就是这样子呀,当初一念的错,造成步步的错,这些错误堆砌起来成为所有痛苦的源泉。痛苦中、懊悔中,一步步消减错念造成的错果。因为她心存传统伦理、还是深信伦理的,那么,反过来受罪和痛苦、又成为了他们能回去的契机。怕的是良心、正念丧失殆尽,不知道回头了。

孙悟空看到了她的浓厚亲情,没有直接点破,就用附着在亲情后面的孝道来鼓励和启发她。

行者笑道:“公主啊,为人生在天地之间,怎么便是得罪?”公主道:“我晓得。”行者道:“你女流家,晓得甚么?”公主道:“我自幼在宫,曾受父母教训。记得古书云:五刑之属三千,而罪莫大于不孝。”

孝也是人情世故,只是,过去真正的孝道,并非近世代那种流行的愚孝,那种愚孝实在是让父母儿女都陷入愚昧、陷对方于不义、让人心窍皆死。

行者道:“你正是个不孝之人。盖:父兮生我,母兮鞠我。哀哀父母,生我劬劳!——故孝者,百行之原,万善之本,却怎么将身陪伴妖精,更不思念父母?非得不孝之罪,如何?”孙悟空的话,是有点毒、犀利的箭直射人心。但是他的犀利一下子就冲破了公主那厚厚的犹豫迷茫之心智外壳。公主闻此正言,如遭雷击、如梦方醒,半晌家耳红面赤,惭愧无地。

孝顺父母、尊敬师长,都是一样的,是一种上承、上接,这种状态跟修行人承接天道的状态是一模一样的,只是对像所在层面不同。与上承对应的还有一个下传,悌。对儿女晚辈的爱惜、敬意,是脉路的下承,是接地气的。孝悌,让人立于天地之间。

中国传统所讲究的位、大位,就是这样的内涵,易经中的六道轮回、六爻易变,不也是一样的道理吗?能承前启后的人、真的可是顶天立地的人。

孝、悌是不能分割的,孝悌的内核是敬、虚,敬虚之心,不正是老子所言:虚其心。片面的、表面的、僵化的讲孝悌,就是假的孝悌了。现在中国走入了一个极端:重孝无悌。结果孝也是假的。西方美国走入了另一个极端:重悌无孝,结果,你知道,悌也是假的。

为什么,为什么“虚其心”变成了“虚其腹”嘴尖皮厚腹内空了?因为忘记了“实其腹”,实其腹是内敛、心气内敛,守定意志正念、守定内在的坚强、坚决不为、不为虚妄肤浅之事。

悟空一番话,击碎了公主的迷壳,人家本来就是神仙仙女,一下子就清醒了。虽然她还在迷离的人世间、在迷中,可是根源上的东西,她可比你我这等俗人明白。

百花羞公主的事儿,大概算是说清楚了。那么,他那个妖里妖气的老公怎么回事呢?

 

(4)话外大雷音

几日未得更新,眼见大家也聊的很热乎。忽然就从本回开篇的那首诗上,想到了以前看到的一件事情,有些朋友喜欢钻研,或许能启发你走向更深微的思绪。

“剪除六门趣,即赴大雷音。”雷音寺,为什么叫“雷音”?有人说是取“佛音说法,声如雷震”的意思。雷震的声音很大,一个炸雷,让人觉得天都给炸裂开了一样。可是那应该叫雷声。所以这说法的人自己也知道,这叫声如雷震,不叫音如雷震。同理,观世音菩萨,人家也是观看音,不是观看声。人说话,常常听话外音,不只是听话之声。

《逝去的武林》中有这么一则故事,很有具启发性。本书是从形意拳传人李仲轩的口述中整理的。形意拳据说跟武穆岳飞、佛门达摩有关系。古传形意拳歌诀中,说可以通过发声来长功夫,名为“虎豹雷音”。形意再往深里追究就是身神合一了,身体能与意志如意贯通、意到行到、有形的形到、无形的行也要到。

唐维禄说他的师父李存义有言“要想功夫深,需用虎豹雷音接引。”不过得功夫达到一定程度,方能有此妙用。李仲轩追唐维禄的话茬,说:“既然不是一声怒吼,是个练功方法,练功方法总是具体的,还望老师说明。”唐维禄感到很是为难,想了一会,带李仲轩到了宁河的一座寺庙里。见左右无人,在院中悬钟上轻轻敲了一下,悬钟颤响。唐维禄让李仲轩将手按在钟面上,说:“就是这法子。”李仲轩仍然不解,唐维禄说:“李存义老师当初就是这么传给我虎豹雷音的,我没有隐瞒你的,是你自己明白不了。”

后来李仲轩转投尚云祥门下,……几日后,李仲轩忽然由读书法想到,“虎豹雷音”会不会也在声音上有一番玄妙?便去问尚云祥,尚云祥用一种很怪的眼神看了李仲轩一眼,说:“虎豹雷音不是练的,想着用它吓敌,尽管去练,练多了伤脑,人会疯癫失常的。”李仲轩问:“可唱戏的不也练大声吗?”尚云祥:“晦!可他们不练拳呀。”

……尚云祥彼此熟悉后,尚云祥开始了传授武功,所教与唐维禄有很大的不同。李仲轩心中奇怪,有时表现在脸上。尚云祥察觉,笑道:“唐维禄所教就是我们师父李存义那一套,我教的是我这一套。”李仲轩连忙借这话茬,将唐维禄用敲钟传他虎豹雷音的事说了。尚云祥听完,说:“没错,李老师也是这么教我的。”李仲轩说:“这是李存义那一套,你的那一套是什么?”尚云祥大笑,说:“你这个徒弟真会挖东西。好,哪天打雷告诉你。”……

那时尚云祥邻居家的猫生了窝小猫,有只小猫一个月了两只耳朵还没竖起来,跟小狗似的耷拉着耳朵。尚云祥觉得它可爱,虽没要来养,却常抱来玩。一天李仲轩去尚云祥家,见尚云祥坐在院子里用个小布条在逗猫,就坐在一旁。见李仲轩在等,尚云祥逗了几下便不逗了,将猫抱在怀里,闭着眼捋着猫毛,似乎在出神。过了一会,忽然说:“你没见过老虎豹子,我也没见过,可猫你总见过吧?其实聪明人一听‘虎豹雷音’这名字,便知道是怎么回事了。”

尚云祥说,猫跟虎豹是一样的,平时总哼着“嗯”的一股音响个不停。李仲轩从尚云祥手中接过猫,果然听到了猫的体内有“嗯”声在轻微作响,而且抱猫的两手上都有震动。尚云祥解释,练拳练到一定程度,骨骼筋肉都已爽利坚实,此时功夫要向身内走,就是要沁进五脏六腑。但这一步很难,就要用发声来接引一下,声音由内向外,劲力由外向内,里应外合一下,功夫方能成就。

尚云祥最后总结:“所谓雷音也不是打雷的霹雳一声,而是下雨前,天空中隐隐的雷音,似有似无,却很深沉。”然后示范了哼“嗯、嘱”两个音。

他们话语上谈练拳之法,话外音是佛门密法口诀的真意。没有再传下去,就此失传。

不光是形意拳,真正的传统武术都是这样的,会往深里走,会在探究完自身的筋脉之后,去继续探寻天地间的筋脉,他们一样会意识到,自己有一个无形的身体,范围越来越大。落到他们范围之内的生灵,他们是可以左右你的心智的,对于这种现象,有一句成语来描述:摄人心魄。

真传的东西,必须要知道身心的修炼,必须懂得唤醒你的身体。佛门弟子很多都以为佛门修行就是学理论、追究哲思思辨、纯粹精神上的东西,实际上是身心同步的。身体的开悟、身体的开窍,说起来好像挺玄虚,其实我们每个人小时候都是身体敞开的。

老子说:大音希声,内里的意思跟上面的一样。能用静谧的心思触及到别人触及不到的内在之音,就能观象。能观象的人,定可以看到内在那种隐隐的、朦胧的、清晰的、洪大的“雷音”。

每当你豁然开朗明白到一个道理、进入一层境界,那种如同受难中沙僧听到孙悟空名号一样的“醍醐灌顶,甘露滋心”。西游记里的故事,有话外音,隐藏着一道道通向你所不知道境界和风景的门径,就像五庄观后院那道门。

作为修行人,听不到寂静的大音、看不懂无形的天象,就等于是“认幻为真”、就会被拘禁在这个表面空间,锁在这里边了。没错,对于走上去的人才会意识到,下界的一切都是牢狱一样。

 

(5)黄袍怪与百花羞的情史

黄袍怪,首先是个妖怪、其次是个很特殊的神仙。他这种怪异和神奇的二合一特性,组合出来一个希腊神话中史前怪物一样的生灵。要细说起来,孔子所不愿意评头论足的“怪、力、乱、神”四种类型,它一个人占全了。就是在天上,张天师他们也称这个黄袍星宿为怪神。

二十八星宿,属于是阴阳与五行组合出来的神灵,他们都是非人类的动物的形象。既然是阴阳之下衍生出来,他们也就有男有女。

从小说中可以得知,早在五百年前,按照小说中天上时间推算,也就是不到两年之前的时间里,他作为二十八星宿的一员,曾经跟大闹天宫的孙悟空发生激烈的正面冲突。他们二十八星宿团体被孙悟空一个人给打得落花流水。但是孙悟空的无边威风,也就那么一两天就一阵风一样的没影儿了。

然后他们天象照常运作。不知道怎么回事,不知道具体是因为什么样的工作机会,他好像经常需要接触到披香殿的勤务玉女百花羞。百花羞是玉女后来在凡世间的称呼,从这个称呼上就可以想象到她的美貌和风姿是何等的高贵。天上的玉女下凡,又没有携带罪业,自然是先天基因保留了甚多甚多。

百花羞在天上应该不叫百花羞,但是我们不知道她名字,就还是用百花羞称呼她吧。她是披香殿里面的侍女,也就是勤务人员,定时不定时的打扫卫生、清理炉灰烛痕、按照规定的时辰燃香燃烛。

但是披香殿,从小说中后面的故事中,可以发现这里并不是点香焚符、兴师作法的地方。

首先得研究一下,天庭上面焚香做什么。下界众生焚香祭拜,是为了向上界神灵表达敬意、跟上界神灵对话,以获取天启、或者获取神灵的加持护佑的。现在天庭里面已经是天上了,他们还焚香做什么呢?

披香殿,原来还是个记录下界众生违法罪行,并且对犯罪做量化和刑罚计量的特殊地方。后来,孙悟空他们路经天竺国的凤仙郡,由于需要来到了天庭。玉皇大帝就请张、葛、许、邱四大天师带孙悟空前往披香殿参观考察。一直以来,孙悟空跟大家一样,以为犯罪的量刑都是理论推断,没有量化的量秤依据。结果孙悟空经过这一次参观,大吃一惊,才知道人世间的恶念恶行,在天上,在天庭的披香殿这里,都有着精确到米粒、面粉颗粒的精确量化。

四位天师带悟空到披香殿里看时,见有一座米山,约有十丈高下;一座面山,约有二十丈高下。米山边有一只拳大之鸡,在那里紧一嘴,慢一嘴,嗛那米吃。面山边有一只金毛哈巴狗儿,在那里长一舌,短一舌,餂那面吃。左边悬一座铁架子,架上挂一把金锁,约有一尺三四寸长短,锁梃有指头粗细,下面有一盏明灯,灯焰儿燎着那锁梃。

话说回来,玉女百花羞在这里,不就是整天对着这如山的罪业,看顾这度量设备么。然后不知道因为什么具体原因,她有一段时间要经常接触这二十八星宿之一的奎木狼星君。然后,两个人就产生了爱慕之意。从奎木狼的话中,可以看出来,先是百花羞看上了他,然后他察觉到了,然后两个人就有了互相爱慕。并且,显然,百花羞的情愫比他浓厚太多了。

奎木狼星君的完整话语是这样的。玉帝道:“奎木狼,上界有无边的胜景,你不受用,却私走一方,何也?”奎宿叩头奏道:“万岁,赦臣死罪。那宝象国王公主,非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女,因欲与臣私通,臣恐点污了天宫胜境,他思凡先下界去,托生于皇宫内院,是臣不负前期,变作妖魔,占了名山,摄他到洞府,与他配了一十三年夫妻。一饮一啄,莫非前定。今被孙大圣到此成功。”

百花羞要干啥呢,想要跟这奎木狼星君行夫妻之实,却没有要跟他明媒正娶的婚姻的意思。这就是百花羞的大错了。而那奎木狼星君,明显的比百花羞清醒,知道私通这种在人世间都算是不羞的事情,在天上更是不羞。所以他就跟百花羞说,以咱们的境界不应该在天上做这种不道德的事情,就算到人世间如果不想光明正大的结婚也不行的。怎么办?他们就合计了一个办法,就是一个投胎做人,一个变化成妖,这样的话,不用符合天庭的道德、也不用符合人世间的道德,两个人就绕开了婚姻的门槛:不领结婚证、不拜天地、甚至不愿意拜父母。

可是这百花羞,觉得既然有下界做人的机会了,那还不如也趁机会先享受一下人世间的荣华富贵嘛,所以就选择了转生到这帝王之家。看出来了吧,这个百花羞不但情重,而且还贪恋名利,喜欢享受。

百花羞为何选择了宝象国国王一家子?显然,她与国王他们的前缘决定了。小说没有明说他们之间的缘份,但是通过国王与后宫、群臣的表现就可以很清楚的看到,他们是有不浅的前缘的。缘份是个好东西,有时候就牵着你掉下来了,俗世中沉沦、纠缠不休、难于解脱。

可是我得这么说,从第一层面上讲,是百花羞选择了宝象国,从第二层面上,却不是这样的了。百花羞的下掉,是高层面神仙可以预见到的。是他们预见到了百花羞会发生的事情、奎木狼星会发生的事情,早就让缘份中人的国王他们一众,提前陆续前往宝象国转生去了。而为什么让他们集体到这宝象国,一定是因为宝象国在西游路上。

可是小说名字叫西游记,你不觉得奇怪吗?明明唐三藏他们是目的明确的前往西天的雷音宝刹面见佛祖取经的,既然这样,叫西行记、西旅记,才更符合主题。游字有游荡的意思,游字原字是用脚丫子走路的“遊”,不是这个在水里玩耍的“游”。小说原名写法是《西遊记》。

这凡心满满的百花羞,下界之前,以为自己安排的很妥贴,下来之后她设计的日子简直是跟度假一样完美,啊,先是宫廷里面万千宠爱的做他个十七年的公主,然后,再设计意外事故,逃避婚姻,跟心上人享受爱情的美好。

公主也做了、黄袍狼也按照约定来了,一切都如愿中进行着。可是,可怜的是,想不到的是,她本人一投胎之后,想不到的事情发生了,她居然把生前的天上的种种种种,给忘了给精光!剧情按照她亲自设计的上演着,可是,她却进入了另外的情节,她的心情完全没有她设计中的幸福感,而是充满了屈辱、绝望、扭曲的爱、和日积月累的深埋在心里的恨。

这是为什么?这就是不知道红尘险恶,也不知道不道德会有如影随形的报应啊。没有得到预料中的幸福小日子,倒是在十三年漫长的屈辱中,尽情的偿还着罪债。

而那奎木狼星,因为没有完全迷失在情中,灵性尚存,记忆一点也没有被蒙蔽,倒是很快就回到天上去了。虽然它还要受罚,可是在天上受罚,也比在人间享受荣华富贵强多了。他吃人,他行恶,他抢婚,十足大恶人一个。做了那么多坏事,却能回去。而他的娘子百花羞,基本上啥坏事也没干,却深陷轮回。这里面,肯定还有故事有说道。

奎木狼星是二十八宿干将,这玉女百花羞呢?她在披香殿供职,又是苦差事,是什么隶属呢?从玉皇大帝差遣四大天师带孙悟空前往参观这个过程来看,披香殿是四大天师的领地,那么,百花羞应该属于四大天师的弟子。

从她在披香殿所从事的勤杂工作来看,她十有八九是下界修上来的道家女弟子。

对,就跟猪八戒、沙悟净他们的前世一样,是修上来的,因为修的辛苦和不精进,修上来威德不够、境界不高,需要继续苦行进修。

那么,从她重情的表现上来看,跟猪八戒一样,在生前的人生中,应该也是一个情浓的道姑。那么,她情浓、她脆弱,四大天师会不知道?当然是不可能的了。

看出来整个来龙去脉了吧?她是四大天师门下的,四大天师安排她,整日对着如山如天的下界刑罚。是什么用意?不就是希望她能在天上看到下界情迷的可怕,希望她早日清醒嘛。

显然,百花羞情浓过甚,自己实在是无法清醒,于是,一切都被菩萨佛祖他们看在眼里。于是,之前这后续的一切,就看似凑巧、实则有条不紊的发生了。

 

(6)横理生金镇灭肃杀

孙悟空之所以后来能被佛祖册封为斗战胜佛,多是因为他有着一个你我都没有的奇特美德。你看这儿朋友们争执得急眼了,不是真的从理性上梳理思路、却喜欢用恶言恶语来弥补内在的不足。

孙悟空什么美德,让咱如此的艳羡呀?你看孙悟空逮着黄袍怪,他两个战有五六十合,不分胜负。行者心中暗喜道:“这个泼怪,他那口刀,倒也抵得住老孙的这根棒。等老孙丢个破绽与他,看他可认得。”

看见没?孙悟空遇到劲力上抗打的、武功强横的对手,他的反应跟其他的真正一流的高手们一样,是心里面喜滋滋的、高兴,有如遇知音的那种发自内心的久违的喜悦。孙悟空就是这样,遇到激烈对抗的时候,不是说我们这样子脸红脖子粗、恼恨万分,却是这种如饮甘露、如沐春风一样。对了,您是不是想起一个武侠小说中的虚构人物:独孤求败?

孙悟空这种特殊的质地,就跟街头那些真正善于打斗的小地痞一样。这些家伙们,读书不是料、算计没心眼、总被人利用作工具。可是他们就是这么低俗,痴缠于打架斗殴。为什么呀?你跟他们深入的聊聊就能发现,他们这帮家伙里面,的确有奇才,就是这样什么都不清楚的人,一说打架的事情,马上就精神的,而且什么时机、什么抢位、什么章法、进攻的套路、撤退的路线,他们居然跟兴兵打仗一样的,有条不紊。只有不明就里的人才看他们是乱糟糟的一团。

在呯呯嗙嗙打得头破血流的流氓斗殴中,他们中个别人也有别人想不到的乐趣,跟其它什么抽烟喝酒一样的瘾好。

当然我不认为他们跟孙悟空这种高档的打斗是能相提并论的。我看到一点,那就是有人虽然暴躁冲动,但是有人能在暴躁冲动的过程中,竟可以完全脱离情绪的控制、有着别人无法企及的那种乱中之静。

唐三藏是那种“文”人方式的修行,平日往那一坐,很有定力。遇到些日常不紧不慢的事情,他也可以梳理的很有条理,说话思考也很有头脑的。一旦遇到魔难、遇到仓促的、突如其来的剧烈冲击时,他就方寸大乱、指南针疯狂的乱转起来、找不到方向了。

孙悟空跟唐三藏则是相反的,他走的是“武”夫的修炼之途。没定力、坐不住、沉不住气,也不喜欢当家作主、缺乏王的气概。可每次遇到这些三藏会完全迷失的剧烈冲突和魔难中,那么就只有孙悟空一个人是能扭转乾坤的、孙悟空是个有大担当的人、关键时刻才能显露出来他的不凡的智慧和运筹帷幄的大能来。

如果说唐三藏是修建乾坤的,那么孙悟空是扭转乾坤的,从歧途中把唐三藏给拉回来。

孙悟空的武功神通,只不过是他智慧的另一种体现方式而已,我想几乎所有的读者,都没有人想到这一点。

“这个横理生金棒,那个斜举蘸钢刀。”横理生金,是物质演化之理,修行人物质演化依靠的不是化学知识,是强大智慧和强横的意志力。他那种强烈得让你不得不随着他的念头而变化、分解、组合的意志,驱动和维持着他整个小宇宙的运转。

“猴王铁棍依三略,怪物钢刀按六韬。”三略、六韬之属,稍微熟悉传统文化的读者都知道,是兵法之属,也是中国传统中医的用药之法,同时,得到过中国传统武术熏陶的人,更明白这不但是打斗的谋略、也是修炼自身的法、行大小周天。还有,这是以武修出来的小宇宙、夺天之机、顺天之意、清理旧王朝败灭的筋脉肌理、再造新王朝血脉身躯的大事业。

历史上,每个王朝面临终结的时候,便是修道人忽然雨后春笋般冒出来的时候,他们、一改往日不问天下事的作风,强势干预时局,左右王朝变换、左右文化发展。修道人不是应该远离俗世吗?那是天意要他们远离俗世的时候。一般人觉得修道人应该如何,那是一般人的事情,不是修道人的事情,他们才不在乎我们怎么看、怎么想。

孙悟空卖了个破绽、黄袍怪吃了个破绽,买卖完成之后,妖怪在孙悟空眼皮底下凭空消失了,让孙悟空大吃一惊。妖怪去了哪里?他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将,闪在那山涧里潜灾,被水气隐住妖云,所以不曾看见他。

孙悟空有理由吃惊,因为他的一双超级无敌铂金靓眼,按理说能看到隐形的妖怪、不管你是土遁水遁还是乱遁,都能看见的。可是现在这当儿,居然一阵氤氲的水气,就把他那比X线穿透力还强的视线给秒杀了。

我不相信是孙悟空的火眼金睛有折扣有掺假,我也不相信水气真的能够阻挡了孙悟空眼睛的非凡穿透力。我只感觉到一个事情,有神仙隐隐的保护了黄袍怪、阻断了孙悟空的视线。这个神仙不是菩萨佛祖,也八九不离十是他们这个级别的。

你看不但菩萨这样级别的神仙不让孙悟空真的杀死这黄袍怪,而且黄袍怪的前同事们,也出面劝说孙悟空不要打死他。我当然不相信是天上的神仙官官相护,天上绝对不会有这种徇私舞弊的事情,千百年来,天庭中唯一假公济私的勾当,还只有孙悟空在蟠桃园时候的监守自盗。

那么天上的众星君劝阻孙悟空,很有可能是因为这样一种情况,就是他们在看到了奎木狼星君从水里钻出来,和被孙悟空揪打的过程,以他们作为神仙的互相了解和默契,感觉到了里面肯定不是一般神仙堕落这么简单的事情。

还有,就连那玉皇大帝,知晓了奎木狼星这十三天下界做妖怪、杀人吃人,仍然给予了他很轻的处罚。要知道,后面那天竺国的凤仙郡人,因为不爱惜粮食等,就造下了如山的大罪业来,遭受很大的报应惩罚。这黄袍怪干了那么多坏事,怎么处罚就这么显得轻微了?

还记得不?前面小说中写到唐三藏误走妖邪,说到这黄袍怪很有灵性。并且,小说中也明确说到,这黄袍怪知道自己的前身,知道自己是神仙下来的,并且还保留了极强的武功神通,而且还练出来了真宝贝:内丹。

那么,熟悉藏传佛教的朋友可能已经很清楚,我在说什么了。是呀,天上的事情,真是无法用我们这种凡俗人心来揣测的。

话说回来,这一大关难,明明是说唐三藏的关难,可是你看整个这个过程中,他除了变成一只老虎被一顿好揍之外,几乎什么都没干,这关就算过去了……

整个过程中,都是他的徒弟们在拼死拼活。唐三藏就是等着最后的好结果。那么,这算怎么回事?小说中写的明白。

行者接水在手,念动真言,望那虎劈头一口喷上,退了妖术,解了虎气。长老现了原身,定性睁睛,才认得是行者。一把搀住道:“悟空!你从那里来也?”沙僧侍立左右,把那请行者,降妖精,救公主,解虎气,并回朝上项事,备陈了一遍。三藏谢之不尽,道:“贤徒,亏了你也!亏了你也!这一去,早诣西方,径回东土,奏唐王,你的功劳第一。”

哦!一向高傲虚荣的三藏,终于一扫高傲虚荣,坦诚认可孙悟空的功劳了。从此以后,他真正的有师父的样子了、可以说他是个真修之人了。之前,孝悌之道,引导百花羞从歧途走回,让沙和尚、白龙马、猪八戒、孙悟空正确对待魔难。而偏偏唐三藏不懂孝悌的实践、不爱惜尊重徒弟。现在,他理顺了这关的关系,上下贯通,可以踏上真修的路途了。

“君回宝殿定江山,僧去雷音参佛祖。”这层天地的君、女儿失而复得,这修行人、神通和真见失而复得。可以说,能不能真正修行的考验,这才算及格。

(第三十一回完)

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